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      2020云南考研馬原:常考37條古句及背后的含義

      2019-07-31 18:55:34| 中公教育 點擊量:

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      隨著暑假的到來,2020云南考研也備受關注,很多小伙伴都進入了考研暑假備考階段,在此云南中公教育和各位備考考生分享一下2020云南政治考研的知識點“常考37條古句及背后的含義”,希望能幫助到大家,祝大家考研順利。

      1.元氣是構成世界的本體

      這句話是古代樸素唯物主義觀點。古代樸素唯物主義肯定世界的物質性,并力圖從某種具體的實物中尋找世界的本原,如中國古代的五行說,古希臘、羅馬關于水、火、氣是世界本原的學說。

      典型句子有:“天地合而萬物生,陰陽接而變化起”、“氣者,理之依也”、“天地合氣,萬物自生”、“太虛即氣”、“凡可狀皆有也;凡有皆象也;凡象皆氣也”、“五行之氣、天與人相交勝”、“水是萬物的始基”、“原子是世界的共同基礎”等。

      2.道之大原出于天,天不變,道亦不變

      這句話把“天”看成自然界的最高主宰或天意,所以這句話是客觀唯心主義的,而且它還用靜止的觀點看問題,又屬于形而上學的觀點,形而上學用孤立的、靜止的觀點看問題,否認事物內部矛盾的存在和作用。

      形而上學的典型句子有:“至大無外,至小無內”、“白馬非馬”、“人一次也不能踏進同一條河流”、“飛矢不動”等。

      3.是亦彼也,彼亦是也

      這是一種只見聯系不見區別的相對主義觀點。

      4.“人不能兩次踏進同一條河流”與“人一次也不能踏進同一條河流”前一句是辯證法觀點,后一句是詭辯論觀點。任何事物都是絕對運動與相對靜止的統一。第一句的意思是在人第一次踏入河水中的時候,人與河水相對靜止,人是踏入了同一條河流中;而河水是處于絕對運動的狀態當中,因此當人再次踏入河中,河水已經流動,人是無法兩次踏入同一條河的。

      這句話承認了絕對運動,也承認了相對靜止,因而屬于辯證論。第二句話意思是說河水永遠在流動,隨著人的“踏入”,河水依然不斷流淌,人永遠也不能踏進同一條河流。

      這句話認識到了河水的絕對運動,卻沒有認識到人在第一次踏入河流中,人與河水的相對靜止關系。這種只承認絕對運動,而否認相對靜止的觀點屬于詭辯論。

      5.心誠則靈,心不誠則不靈

      這句話夸大了意識能動作用,是唯心主義觀點。

      6.心不使焉,則白黑在前而目不見,雷鼓在側而耳不聞

      荀子認為,如果不欲動心的功能,就會導致視而不見,聽而不聞。這段話蘊涵了人的意識具有能動性,認識主體在反映中具有創造性。

      7.天下難事,必作于易;天下大事,必作于細

      老子的這句話中所蘊涵的哲理是,量變是質變的必要準備,質變是量變的必然結果。

      8.無平不陂,無往不復

      這句話說明了事物發展變化的普遍性和永恒性。

      9.和實生物,同則不繼。以它平它謂之和,故能豐長而物歸之

      “和實生物,同則不繼”強調的是對立統一而反對絕對等同;“以它平它謂之和,故能豐長而物歸之”強調的是相反相成并由此推動事物的發展并產生新生事物。

      10.禍兮福之所倚,福兮禍之所伏

      老子的這句話指的是禍與福相互依存,互相轉化。同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性,是矛盾雙方相互聯系的兩個方面。同一性是矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質和趨勢。這句話體現了矛盾雙方相互依存,在一定條件下相互轉化。

      又如“善泳者溺,善騎者墮,各以其所好反自為禍”、“塞翁失馬,安知非福”、“虛心使人進步,驕傲使人落后”、“滿招損,謙受益”、“居安思危”、“失敗乃成功之母”等都包含著矛盾同一性原理。

      11.不出戶,知天下。不窺牖,見天道。其出彌遠,其知彌少。是以圣人不行而知,不見而明,不為而成

      老子的這種觀點的錯誤在于,否認了實踐是認識的來源。

      12.凡以知,人之性也;可以知,物之理也

      這句話的意思是,就人的本性說,是能夠認識客觀事物的;就客觀事物的道理說,是可以被認識的。

      13.不聞不若聞之,聞之不若見之,見之不若知之,知之不若行之。學至于行而止矣。明之,行也

      荀子的這段話體現了實踐是認識的來源和目的。

      14.聽其言必責其用,觀其行必求其功

      這句話的意思是,檢驗言行的客觀標準是“功用”,即效用。這句話強調了實踐對認識的檢驗作用。

      15.事實明于有效,論莫定于有證

      這句話的意思是說,認識和理論必須符合客觀事實,必須通過實際效果來檢驗,凡是符合事實效果,就是正確的,否則就是錯誤的。

      16.方其知之而行未及之,則知尚淺。既親歷其域,則知之益明,非前日之意味

      這句話的意思是說,知而不行,則體會不深;見之于行,則認識更明,知行互相依賴,互相促進,不可偏廢。這是知行關系問題上的相互辯證法思想。

      17.知是行的主意,行是知的功夫。知是行之始,行是知之成

      王陽明的這段話是說,知是行的來源,行是知的作用;知是行的開始,行是知的完成;認為知決定行。顛倒了知和行的關系,是唯心主義的知行觀。

      18.心外無物、心外無事、心外無理

      王陽明提出的這個命題屬于主觀唯心主義。“存在即被感知”、“眼開則花明,眼閉則花寂”、“宇宙即是吾心,吾心即是宇宙”等命題都是主觀唯心主義的觀點。

      19.物必先腐也,而后蟲生之;人必先疑也,而后讒人之

      蘇軾的這句話體現了內因是事物變化發展的根本原因,外因通過內因而起作用。

      20.治大國如烹小鮮

      老子的這句話表明做事情要注意火候,要堅持適度原則,防止“過”或“不及”。

      21.行百里者半九十

      這句話出自西漢劉向《戰國策.秦策五》詩云:行百里者半九十。此言末路之難也。這句話的意思是走一百里路,走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈困難,愈要認真對待。常用以勉勵人做事要善始善終。

      這句話體現的哲學原理有:

      ①事物的發展是量變和質變的統一,量變是質變的必要準備和前提,質變是量變的必然結果。要重視量的積累。同時,量變只有達到一定程度才能發生質變,因此,要抓住時機促成飛躍;

      ②事物的發展是前進性和曲折性的統一。一定要在困難面前堅定理想和信念,要有自信心,看到光明的前途。

      22.人或加訕,心無疵兮

      這句話的意思是即使別人誹謗,我也問心無愧。它所蘊涵的哲理是:要堅持正確的人生觀、價值觀,堅持奉獻是人生的真正價值。個人活動和社會發展之間

      是相互聯系、相互制約的,要正確處理個人和社會的關系。之所以問心無愧,就是因為堅持了正確的人生價值觀,為了人民和國家的利益為之奮斗,自己沒有任何私利。

      23.兄弟雖有小忿,不廢懿親

      這句話體現的哲理有:矛盾的普遍性和客觀性。事有矛盾時有矛盾。這要求我們承認矛盾揭露矛盾,學會用一分為二的觀點分析問題。矛盾具有特殊性,其主要情形之一是矛盾的主要方面和次要方面辯證統一。這要求我們分清主流和支流,堅持用兩點論和重點論看問題。

      24.將欲弱之,必固強之;將欲廢之,必固興之;將欲奪之,必固與之

      老子的這一段話體現了矛盾雙方依據一定條件可以向其對立面轉化。

      25.形存則神存,形謝則神滅

      范縝的這句話承認了物質決定意識,是古代樸素唯物主義的觀點。古代樸素唯物主義認為世界的本原是一種或幾種具體的物質形態,堅持了唯物主義的根本方向,本質上是正確的,但只是一種猜測,缺乏科學依據,過于簡單化。

      26.天行有常,不為堯存,不為桀亡

      荀子的這句話表明自然界的運動變化是有規律的。它既不因有了堯這樣的杰出人物才存在,也不因出現了桀那樣的暴君而消失。這句話體現了規律是客觀的,客觀性是規律的根本特點,它的存在不依賴于人的意識。

      27.沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春

      劉禹錫這句詩的意思是翻覆的船只旁仍有千萬的帆船經過,枯萎樹木的前面也有萬千林木欣向榮。發展是前進上升的運動,發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。這句詩體現了新事物代替舊事物是事物發展的總趨勢。

      28.紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行

      陸游這句詩意思是說,從書本上得到的知識畢竟比較膚淺,要透徹地認識事物還必須親自實踐。實踐產生了認識的需要,實踐還為認識的形成提供了可能,并把這種可能變為現實。這句話體現了實踐對認識的決定作用,強調了實踐是認識的來源。

      29.勿以惡小而為之,勿以善小而不為、不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海、千里之堤,潰于蟻穴

      這些古句都體現了事物發展量變和質變的關系,即量變是質變的前提和必要準備,質變是量變的必然結果。大家可以從兩個方面理解:一是任何事物的變化都有一個量變的積累過程;二是量變達到一定程度必然引起質變。

      30.坐地日行八萬里,巡天遙看一千河

      毛澤東的這句詩體現了物質運動時間和空間的具體特性是相對的,即時空的相對性;同時也體現了運動是絕對的、無條件的。

      31.少年安能長少年,海波尚變為桑田

      唐代詩人李賀的這一詩句體現了運動是物質的固有屬性和存在方式,即運動的絕對性。

      32.人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全

      蘇軾的這首詞體現了自然界和人類社會都是有規律的,是不以人的意志為轉移的。

      33.橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳

      這句話體現了外因是事物變化發展的必要條件,我們不能忽視外因的作用。此外,這句話還體現了事物是普遍聯系的,我們要用聯系的觀點看問題。

      34.世異則事異,事異則備變

      這句古句體現了一切事物都處于運動變化之中,我們要用發展的觀點看問題。

      35.挽弓當挽強,用箭當用長。射人先射馬,擒賊先擒王

      杜甫的這句詩體現了主要矛盾在事物發展過程中處于支配地位,起著決定作用,我們要集中主要力量解決主要矛盾。

      36.合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下

      老子的這句話體現了一切事物的變化發展都是從量變開始的,量變是質變的必要準備,我們要重視量的積累。

      37.不登高山,不知天之高也;不臨深淵,不知地之厚也

      這句話體現了實踐是認識的來源,我們要堅持實踐第一的觀點。

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